Die Christelike kerk beskou God nog steeds as `ʼn bonatuurlike wese wat Jesus afgestuur het, om deur sy kruisdood verlossing van sondes en saligmaking aan ʼn gevalle wêreld te bring. Dié kerk ontneem almal wat dit nie so insien en aanvaar nie, die reg om Christene genoem te word. Tans is sowel die Katolieke en Protestantse konserwatiewes meer aggressief verdedigend en meer histeries in hul standpunte sonder om rigting te gee waarheen Christenskap op pad is

Die “Christelike” gesinstydskrif JUIG! oortref hulleself in die jongste uitgawe met hulle eensydige beriggewing. Prof George Claassen, dosent in wetenskapjoernalistiek aan die Universiteit Stellenbosch, se standpunt oor evolusie word in twee volblad artikels as bog afgemaak sonder dat hy kans gegee word om behoorlik daarop te reageer of kommentaar te lewer. Claassen eis nou die reg tot repliek.

Waarom sou die reukgene van soogdiere duidelike ooreenkomste toon met die ooreenstemmende gene in visse (visse is mos nie deel van die diereryk nie!) as dit nie vir evolusie is nie. En waarom beskou kreasioniste dit as “evolusionêre bevooroordeeldheid” en hulle eie opinie nie as kreasionistiese bevooroordeeldheid nie?

Genesis en Eksodus verteenwoordig nie geskiedskrywing of openbaringsgeskiedenis in die tradisionele sin van die woord nie. Dit verteenwoordig singewende mites met ʼn retrospektiewe teologie. So het die filosoof prof Wille Esterhuyse tydens ʼn dagkonferensie van die Sentrum vir Eietydse Spiritualiteit gesê.

Die gesprek oor God het in die eerste dekade van die 21e eeu meer intens as ooit geword. Dié wat die bestaan van God afwys, het dit al meer sonder skroom begin doen. Dikwels met argwaan en sarkasme. Een van die stemme wat orals gerespekteer word, is dié van die briljante denker en skrywer-teoloog Karen Amstrong. Haar jongste boek, The Case for God, What Religion Really Means, is een wat soekers nie kan laat verbygaan nie. Samuel Pauw gee 'n uiteensetting in die jongste Kerkbode.

Al wat die evolusieteorie ons vertel is dat die ontwerp beter moet wees as dié van die buurman en dat die anatomie afleibaar moet wees van die anatomie van voorgangers se oë, en in daardie opsig voldoen hierdie teorie in alle opsigte aan die betrokke vereistes, anders as wat van sogenaamde skeppings”wetenskap” gesê kan word, soos ons wel sal sien